Prensa MPPDPSGG (Ángel Bastidas 26-02-2018).- Todos los últimos lunes de cada mes, el Centro Nacional de Historia ofrece en los espacios del Museo Bolivariano de Caracas, las Cátedras de Bolívar Libertador, como parte del programa de charlas poética y de imaginación política.

En esta oportunidad, el filósofo y docente Carlos Ortiz, realizó un análisis sobre la Carta de Jamaica, como un texto literario, para mostrar que Bolívar hace una afirmación de la identidad Americana desde el punto de vista político y espiritual.
"Bolívar indica en el texto, que la guerra de independencia no es una guerra de venezolanos o de neogranadinos, sino una guerra de todos los venezolanos que se reconocen de una misma nación, y por lo tanto luchan todos contra un imperio", dijo.

"La identidad americana para bolívar tiene la condición de reconocimiento subjetivo, de que cada quien se vea como parte espiritual de una misma cultura, de un mismo modo de ser; y también tiene la misma fuerza política de que se vean todos como una sola nación que está integrada para oponerse a un enemigo que quiere dominarla", precisó.

Asimismo, el filósofo destaco: "igual que en la época en que Bolívar escribió la Carta de Jamaica, la afirmación de nuestra América o de América Latina como un todo integrado, es problemático; cuando Bolívar lo hizo en la carta y lo remarcó de manera tan tajante es porque lo veía como una necesidad histórica y política, ya que se debilitaba mucho la lucha de independencia si no se entendía como una sola lucha de todo los pueblos por igual, y si vamos al día de hoy nos encontramos en la misma situación"

"Si no hay una insistencia en el discurso como en las prácticas políticas concretas de Estados como el Venezolano para que se preserve el sentido de integración y de unidad, la relación con las potencias nos debilita profundamente, porque tienden a imponerse intereses de esas grandes potencias en detrimento de los intereses de los pueblos", enfatizó.

Finalmente, Ortiz señaló que, "la Carta de Jamaica está presente en la actualidad porque como en aquella época, la lucha y el empeño es que los pueblos de América Latina se vean como una sola nación frente a potencias que tiene intereses en nuestro continente, forzando la política en función a que se cumplan sus objetivos y no la liberación y reafirmación de los pueblos".